:صـوٺ گـفٺگو
Ꞌ✎ ﺷـﺑﻫهﺷـﻧاﺳﯽﻭﭘـاﺳﺦﺑـﻪآن
Ꞌ✎عدلالهی¹٫
دکتـر بـاقرپـور کاشـانی ⫍
بیستویکممهـرماه۱۴۰۳ ⫍
جلسهششم- قسمتاول ⫍
درجمـعدانشجـویانعلـومپزشـکی ⫍
:اهمّ موضوعات:✎
عدل الهی.✎
شایسته و استوار بودن افعال الهی.✎
منشأ و ریشه ظلم و افعال خلاف.✎
ریشههای ظلم، عقلاً در مورد پروردگار محال است.✎
تقریر برهان شر در انکار خدا.✎
تشریح شبهات عدل الهی.✎
توضیح شر طبیعی.✎
توضیح شر ارادی و اخلاقی.✎
حسن و قبح عقلی و عرفی.✎
اختلاف در مصادیق شر و خیر، سبب انکار حسن و قبح عقلی و ذاتی نیست.✎
تفاوت شر ذاتی و شر عرفی.✎
تقریر نسبیت در اخلاق.✎
احکام اخلاقی، تابع عرف است یا عقل؟✎
در جمع دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی یزد به صورت حضوری، و دانشجویان دانشگاههای علوم پزشکی اهواز و شیراز در محیط وبینار.
────· · · · · ·────
Ꞌ✎ ﺷـﺑﻫهﺷـﻧاﺳﯽﻭﭘـاﺳﺦﺑـﻪآن
Ꞌ✎عدلالهی²٫
:صـوٺ گـفٺگو
دکتـر بـاقرپـور کاشـانی⫍
بیستویکممهـرماه۱۴۰۳⫍
جلسهششم- قسمتدوم⫍
درجمـعدانشجـویانعلـومپزشـکی⫍
:اهمّ موضوعات:✎
عدل الهی.✎
تقریر برهان شر ارادی و اخلاقی و پاسخ به آن.✎
تلازم آزمایش و امتحان انسان با اختیار.✎
تخالف آزمایش و امتحان انسان با جبر.✎
انسان به جبر مختار است.✎
خداوند، رضایت به اراده و فعل منفی انسان ندارد.✎
انسان با اراده خود سرنوشتش را رقم میزند.✎
عدل الهی در پروسه مستمر بعد از مرگ جاری است.✎
پاسخ به شبهات عدل الهی با توجه به جهان پس از مرگ.✎
تقریر برهان شر طبیعی و پاسخ به آن.✎
بررسی ریشههای گرفتاری بشر.✎
اکثر گرفتاریها بر اثر خلافکاریهای انسان است.✎
جمعی از گرفتاریها به سبب آزمایش و امتحان انسان است.✎
قسمتی از گرفتاریها و رنجها به سبب ترفی درجهٔ انسانهاست.✎
بعضی از گرفتاریها در اثر رعایت نکردن قوانین طبیعی و مقررّات خلقت است.✎
بعضی از گرفتاریهای بشر بهخاطر سوءاستفاده از سنت مهلت است.✎
توضیح سنت مهلت.✎
در جمع دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی یزد به صورت حضوری، و دانشجویان دانشگاههای علوم پزشکی اهواز و شیراز در محیط وبینار.
────· · · · · ·────